Sevgili kardesim,durumunda üzülecek,hatta merak edilecek bir taraf yoktur.Herkes gibi sen de Hanefi mezhebine göre alismissin.Nitekim Hanefi mezhebi çok genis ve kolay oludugundan dolayi Osmanli devleti bu mezhebi resmen uygulamis,devlet mezhebi olarak asirlarca Müslümanlarin ihtiyacini karsilayan bir mezheb oldugu kesinlesmistir.Bu sebeple Hanefi mezhebinde olmakla yanlis bir tercih yapmis degilsin ki,baba'dan izin alasin,izinsiz tercih ettigin için bir günaha girmis sayilasin.Dört mezhebin hak oldugu yolunda ötedenberi benimsenmis bir hüküm vardir.Bu hak mezheblerden hangisine isterseniz girme özgürlügünüz mevcuttur.Yeter ki gireceginiz mezhebin fikih hükümlerini iyi ögrenin,girince orada nasil hareket edeceginizi bilemeyen bir acemi haline gelmeyin.Islamda mezhep kavgasi yoktur.Olmamalidir da.Dileyen diledigi hak mezhebe girme hakkina her zaman sahiptir.Bu konuda bir sikinti da söz kosu degildir.Ama ben islam dünyasinda en yaygin olan Hanefi mezhebinden çikip bir digerine girmenizi tavsiye etmem.Çünkü çagin ihtiyaçlarini en kolay ve genis sekilde karsilayan uygulamasi kolay bir mezheptir.Yine de takdir sizindir.

Yasayan insanin mirasi olmaz.Miras ölmüs kimsenin malindan olur.Yesayan insan malinin sahibidir.Kime ne verirse malinin üzerindeki tasarruf hakkini kullanarak vermis olur.Resulüllahin tavsieyesi ona söyle olur:

-Evlatlariniz arasinda adaletli davranin,haksiz yere bazilarini mahrum birakmayin!. Burada haksiz yere mahrum etme yasaklanmistir.Bu haksizligi ise babanin bilmesi gerekir.Çünkü baba yaratilista evladindan birini tercih edip ötekini mahrum etmeye gönlü razi olmaz.Yaratilisi buna izin vermez.Veriyor gibi görünüyorsa burada evladin takindigi yanlislar söz konusu olur. Düzeltilmesi gereken tavir,avladin babayi ümitsizlige sevkeden tavri olmalidir.

Muhterem kardesim,eger sizin düsündükleriniz gerçek olsa islami yasamak imakansiz hale gelir. Yasanmasi zor bir müslümanlik tarif etmis olursunuz.Halbu ki Islam  sizin kirlendiginizi sandiginiz  konularda size asla kirlilik hükmü vermiyor,siz kendinizi zora sokmus oluyorsunuz bu durumda.Bahsettiginiz meni,idrardan  daha fazla kirli degildir.Idrar yikanirsa temizlenmis olunur,meni ise yikanmadan,ufalayarak  da temizlenmis sayilir.

Zannederim sizin meseleniz dini degil,sizin de ifade ettiginiz gibi sinirsel,psikolojiktir.Tedaviye ihtiyaç vardir.Bazi ilaçlari kullanmak mutlaka faydalidir.Sitedeki vesvese bahislerini okumanizda da  fayda olabilir.Insan bazen kendi kendini zora sokar,kendi kendine ceza verir.Hiç cezalik bir sey yokken bile kendine ceza veren duruma girebilir.Sizinkinde oludugu gibi.

     Yoldan gereçken duydugunuz kirilik hissi, sayet gerçek olysaydi hiç bir Müslüman bu toplumda temiz yasayamazdi. Islami hayati yasamakta adeta imkansiz hale gelir, dini yasanmasi mümkün olmayan bir din haline getirmis olurduk.Buna ise hakkimiz olamaz .Dini böyle zorlastirmanin vabalini yüklenmis oluruz..Çare yine kendimizin dogruyu bulmamizda,mutlaka ilaçla tedavi yoluna  gitmeyi ciddiye almamizdadir,diye düsünmekteyim.Takdir yine de size aittir..

   Allahin gönderdigi kitaplarin(bozulmayan) asillarinda amentü degismez.Ama o asillarin sonradan bozulmuslarinda amentü degisir.Bizim amentüde ittifak etigimiz  ehli kitap,kitabin bozulmamis aslina inanan ehli kitaptir.Yoksa degistirilip de ametüsünü bozan ehli kitapla elbette amentüde ittifakimiz olamaz. Çünkü sonradan yazilan kitaplarinda amentünün bazi maddelerini yazmayip eksiltimslerdir. Nitekim kitabin aslinda bizim Peygamberimizin gelecegine isaret edildigi halde sonradan yazilmislarinda bu isaret yoktur.

    Bununla beraber bugün bozulan yerleri itiraf eden ehli kitaplari da yeryer görmekteyiz.Ehli kitapla doyalogun bir hedefi de onlara kitaplarinin aslini  anlatip, eksiklerini tamamlatmaktir.Tabi rahatsizlik veren kaba saba bir üslupla degil.Saygisiz üslup daima teblig sahibinin  reddine sebep olur.Müslümana mahsus nezaket ve nezahet örnegini yitirmeden yapilacak teblige ihtiyaç var özellikle bu kesimde .